Царь анхус, которому служил давид и который несколько недель назад пережил военные поражения, постарался воспрепятствовать этому возвращению. Давид надменно успокоил его ковчег будет находиться не на ответственности города, а одного только набожного иудея, которого назначили за неимением лучшего священника. Он еще не знал о смерти озы. Из за внезапной радости вновь увидеть давида анхус позволил себя обмануть.
Царь гефа устроил праздник в честь царя иерусалима и больше не говорил о ковчеге. Нового хранителя звали аведдар. Это был набожный человек, но вовсе не глупый. Ему была известна репутация ковчега.
Это чрезвычайно напоминало беспорядочное бегство. По дороге в иерусалим эзер, амон и иоав были задумчивы. Давид тоже.
Всех занимала одна и та же мысль либо ковчег был местонахождением божества израиля и в этом случае оно не благосклонно к давиду, наложило на него это оскорбление смертью молодого невинного юноши, либо все это просто случайность. Просто злосчастный предмет, о котором не стоило и говорить.
Несомненно, его жизнь была лишь мечтой и существовала только потому, что спящий не изменил мечте. Он прислонился к оконной раме. Авиафар взглянул на него. Но его глаза увлажнились. Он опустил голову.
То, о чем я тебя спрашиваю… авиафар не закончил фразу. Давид понял. Авиафар медленно выпил свое вино. Потом он встал и тоже стал смотреть на ночное небо. 9 Презрение итак, он пошел в геф забирать ковчег. Авиафар, другие священники и прорицатель, которого звали нафан, рассказали, что ковчег принес счастье и благополучие семье обед эдома. Давид заплатил за это все должны были знать, что ковчег благосклонен к настоящим служителям бога.
Еще интересные статьи:
Adolanim